惠山寺门票多少？

日期：2024-11-19 17:41 栏目：景点票价浏览：0 评论：0

一、惠山寺门票多少？

无需门票。包含在锡惠公园全票内（含名胜区、休闲区），成人票70元，学生、1.2米-1.5米儿童、60-70岁老人凭有效证件半价，1.2米以下儿童免票，70岁以上老人凭有效证件5元。

惠山寺，位于惠山秀嶂街（今惠山直街和横街交接处），始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。当时他归隐在历山（惠山），与南朝的南平王刘烁以诗章酬和，齐江淹亦有继作，后人把他们的诗作列于壁间。刘宋景平元年（423年），把历山草堂改作僧舍，称“华山精舍”。元徽（474年——476年）间，沙门僧显，从京师（今南京）入吴地，在“华山精舍”休息过，这是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年（537年），把华山精舍改为“慧山寺”。寺僧陈大德建大同殿，又名“法云禅院”。

二、惠山寺的钟在惠山公园的哪？

惠山寺的钟在惠山公园的钟楼里。

三、惠山龙海寺灵吗？

惠山是没有龙海寺的，惠山最有名的是惠山寺，是南朝四百八十寺之一，香火挺旺的，感觉应该灵验吧！

四、惠山寺几点开门？

早上六点开门！

惠山寺，位于江南太湖之畔、风光秀丽的无锡惠山秀嶂街，始建于南北朝。

距今已有1500多年的历史。其悠久的历史和深厚的文化而成为无锡十大丛林之首。这里是文物古迹汇集，山泉景色宜人的游览之地。古往今来，多少骚人墨客，以至帝王将相，在经过京杭大运河时，都要在惠山寺逗留，康熙于二十三年（1684年）南巡时，至惠山寺，以后六次来访。乾隆七次到惠山。

五、惠山寺要门票吗？

交通路线：火车站坐2路、10路、91路、旅游观光一线至“锡惠公园”站下门票价格：名胜区联票（甲）45元，含名胜区门票25元、锡惠索道28元，计53元名胜区联票（乙）45元，含名胜区门票25元、动物园10元、乐园游乐项目7项，34元、合计69元名胜区联票（丙）30元，含名胜区门票25元、泥人博物馆6元、合计31元开放时间：5:30－18:00，夏季延长到22:00

六、惠山寺新泉记译文

译文：

　　慧山寺位于无锡西神山的山脚下。山不高大但泉源很多，山的高处有路可上。山下的灵池异花，在地方的史志上有所记载；山上有高僧隐居的轶事遗迹，而那些搜寻名胜记录异事的人因轻视新近之事而不加记载。

　　无锡县令敬澄，字深源，在政务之暇考察古迹核查图籍，大兴土木，修盖建造，精工装饰。有位复州竟陵人陆羽，对名山大川的知识懂得很多，他如同宾主一样融洽的与这山你的白云相处，便考查此山创建的沿革，并记载在《游慧山寺记》文中。自此，游人和方志的学人才知道这山范围内的优美超过了其他地方。

　　慧山泉在地下暗中奔涌流泄，水声澎湃于房下，没有汀洲，没有孔穴，积蓄着而不再流注。县令敬澄按地势来顺着水性，才开凿出两个一丈见方的池唐，疏通上面的流水，使瀑布向下汇集，滑泻的甘泉，水湍流急，像甜酒下注乳汁喷涌，达到禅床旁，围绕着僧人的住房，灌注于寺院，流经于殿堂，水声潺潺，听了耳中感到清新。洗濯于此泉，饮用此泉，能使性贪的人谦让，性急的人沉静，心静的人勤于学道，有道的人根基坚固，这都是因为环境清净的缘故。

　　客观事物并不自炫美姿，因为人力才能发掘出美。泉从山上流出，生发于大自然，没有人的疏导开凿之功，那么水的实际用途便不广。也如同无锡的政事烦扰人民便贫困，县令敬澄加以引导，千家万户就丰足了。仁智所达，功用所至，行动的反响，人事与自然的道理是一样的。我饮用慧山泉而喜爱它，便记下赞美之词于石上。

七、游惠山寺记全文翻译？

1、《游慧山寺记》作者：陆羽。　　

2、全文翻译　　慧山,古华山也.顾欢《吴地记》云：华山在吴城西北一百里.释宝唱《名僧传》云：沙门僧显,宋元徽中过江,住京师弥陀寺,后入吴,憩华山精舍.华山上有方池,池中生千叶莲花,服之羽化,老子《枕中记》所谓吴西神山是也.山东峰当周秦间大产铅锡,至汉兴,锡方殚,故创无锡县,属会稽.后汉有樵客山下得铭云：“有锡兵,天下争.无锡宁,天下清.有锡沴,天下弊.无锡乂,天下济.”自光武至孝顺之世,锡果竭.顺帝更为锡县,属吴郡.故东山谓之锡山,此则锡山之岑嵚也.南朝多以北方山川郡邑之名权创其地,又以此山为历山,以拟帝舜所耕者,其山有九陇,俗谓之“九陇山”,或云“九龙”者,言山陇之形,若苍虬缥螭之合沓然.“斗龙”者,相传云：隋大业末,山上有龙斗六十日,因名之.凡联峰沓嶂之中,有柯山、华陂、古洞阳观,秦始皇坞.柯山者,吴子仲雍五世孙柯相所治也.华陂者,齐孝子华宝所筑也.古洞阳观,下有洞穴,潜通包山.其观以梁天监年置,隋大业年废.秦始皇坞,村墅之异名.昔始皇东巡会稽,望气者以金陵、太湖之间有天子气,故掘而厌之.梁大同中,有青莲花育于此山,因以古华山精舍为慧山寺。　　寺在无锡县西七里,宋司徒右长史湛茂之家此山下,故南平王铄有赠答之诗.江淹、刘孝标、周文信并游焉.寺前有曲水亭,一名憩亭,一名歇马亭,以备士庶投息之所.其水九曲,甃以文石罛甓,渊沦潺湲,濯漱移日.寺中有方池,一名千叶莲华池,一名纟卢塘,一名浣沼.岁集山姬野妇,缥纱涤缕,其渺皓之色,彼溪,镜湖不类也.池上有大同殿,以梁大同年置因名之.从大同殿直上,至望湖阁,东北九里有上湖,一名射贵湖,一名芙蓉湖.其湖南控长洲,东泊江阴,北淹晋陵,周围一万五千三百顷,苍苍渺渺,迫于轩户.阁西有黄公涧,昔楚考列王之时,封春早君王歇于吴之故墟,即此也.其祠宇享以醪酒,乐以鼓舞,禅流道伴,不胜滓噪,迁于山东南林墅之中。　　夫江南山浅土薄,不自流水,而此山泉源,滂注崖谷,下溉田十余顷.此山又当太湖之西北隅,萦耸四十余里,唯中峰有丛篁灌木,余尽古石嵌崒而已.凡烟岚所集,发于萝薜,今石山横亘,浓翠可掬.昔周柱史伯阳谓之神山,岂虚言哉?伤其至灵,无当世之名；惜其至异,为讹俗所弃.无当世之名,以其栋宇不完也；为讹俗所弃,必其闻见不远也.且如吴西之虎丘、丹徒之鹤林、钱塘之天竺,以其台殿榭,崇崇业业,车舆荐至,是有喜名.不然,何以与引为俦列耶?叵以鹤林望江,天竺观海,虎丘平眺郡国以为雄,则曷若兹山绝顶,下瞰五湖,彼大雷、小雷、洞庭诸山以掌睨可矣.向若引修廊,开邃宇,飞檐眺槛,凌烟架日,则江淮之地,著名之寺,斯为最也.此山亦犹人之秉至行,负淳德,无冠裳钟鼎,昌昌晔晔,为迩俗不有,宜矣.夫德行者,源也；冠裳钟鼎,流也.苟无其源,流将安发?予敦其源,亦伺其流,希他日之营立,为后之洪注云。